Hiroshima y Nagasaki o la persistencia de la luz

LQSomos. Beatriz Martínez. Agosto de 2011

Seis de agosto de 1945. El ejército usamericano descargó la Little Boy, una bomba de uranio, sobre la ciudad de Hiroshima. Ochenta mil personas murieron carbonizadas en un instante.

Nueve de agosto de 1945. El mismo ejército repite esa operación militar en la ciudad de Nagasaki. Alrededor de setenta mil personas murieron achicharradas a tres mil novecientos grados y por un viento de mil kilómetros por hora. En este caso la bomba se llamaba Fat Man y contenía plutonio.

Privatizaciones de verano en la Educación pública madrileña

Nos espera un verano calentito en la Comunidad de Madrid:

Asamblea Popular de Vallekas: 20/07/2011 19:30 h.

Asamblea de Profesorado: 20/07/2011 12:00 h.

El 4 de julio la Consejería de Educación y Empleo emitió unas Instrucciones de su Viceconsejera, Alicia Delibes, acerca de cómo los Centros públicos docentes no universitarios DEBERÁN organizarse a partir de ahora.

El lenguaje neoliberal de la Administración, perverso y envenenado, convierte esas instrucciones en un galimatías incomprensible para quiénes no formamos parte del corrupto patio de Manipodio, léase, todos los niveles administrativos de la Consejería de Educación del Gobierno autonómico de Madrid.

SOS Servicios Sociales en la C. A. de Madrid

LQSomos. Beatriz Martínez Ramírez. Marzo de 2011.

Políticas sociales y antisociales en época de mercadeo de votos

La diferencia entre la política social fascista y la política social practicada en el reino de España radica en que la primera no supo sacar buenos beneficios económicos de las personas enfermas, ancianas, presas, infancias desprotegidas...

Mujeres vindican mujeres

(Para cuando no es 8 de marzo)

LQSomos. Beatriz Martínez Ramírez. Marzo de 2011.

En un día como hoy, antes que nada, es saludable recordar que la celebración del 8 de marzo nace de las mujeres socialistas y comunistas, mujeres insertas en el movimiento obrero internacional que entendieron a la perfección, hacia finales del siglo XIX y principios del XX, que una lucha por la liberación del género humano pasaba inexcusablemente por la liberación de tabúes y mitos acerca de la más profunda y antigua de las discriminaciones: la de género que antecede a la de clase.